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Jul 22, 2023

Comment Golda Meir est devenue la « Dame de fer » d’Israël

Par : Suzanne McGee Publié : 25 août 2023 Comment Golda Meir est-elle sortie d'une pauvreté écrasante pour devenir une leader mondiale, dont la gestion de la guerre du Yom Kippour en 1973 a consolidé sa réputation de leader d'Israël.

Par : Suzanne McGee

Publié : 25 août 2023

Comment Golda Meir est-elle sortie d'une pauvreté écrasante pour devenir une leader mondiale, dont la gestion de la guerre du Kippour en 1973 a consolidé sa réputation de « Dame de fer » d'Israël ?

En 1898, la simple idée qu’une petite fille née dans une famille juive pauvre à Kiev, au crépuscule du régime tsariste russe, puisse devenir Premier ministre n’était pas seulement risible ; c'était inconcevable. À cette époque, les jeunes femmes étaient trop souvent prises au piège d’une éducation insuffisante, du mariage, de la maternité et de la lutte quotidienne pour survivre pour même envisager de telles ambitions.

Golda Mabovitch, l’une des huit enfants nés d’un charpentier et de sa femme à Kiev – qui, enfant, a connu la faim et a été témoin de la terrible et violente persécution anti-juive connue sous le nom de pogroms – a déjoué tous ces pronostics. Golda Meir, comme ce bébé serait connu dans l’histoire, est devenue l’une des premières femmes au monde à occuper le poste de chef d’État, dirigeant Israël au cours de ses premières décennies troublées. Alors que les gros titres proclamaient son ascension en 1969 comme « grand-mère élue Premier ministre », elle était bien plus qu’une boubbeh pâtissière de babka. Des années avant que les propagandistes soviétiques ne qualifient la Britannique Margaret Thatcher de « Dame de fer », Meir a obtenu le même titre en raison de sa volonté de faire la guerre pour défendre Israël. David Ben Gourion, fondateur d'Israël et premier Premier ministre, l'a qualifiée de simplement « le meilleur homme du gouvernement ».

Alors, quel a été son chemin vers le pouvoir ? Et comment a-t-elle pu s'imposer dans un monde d'hommes, façonnant l'avenir d'une nation émergente ?

La chance a joué un grand rôle dans la vie de la jeune Golda. L'un de ses premiers souvenirs, se souvient-elle plus tard, était de voir son père tenter de barricader leur porte d'entrée avec des planches de bois, en réponse aux menaces d'un pogrom imminent. Heureusement, les voyous ne sont jamais arrivés.

Quelques années plus tard, en 1905, le père de Golda déménagea la famille en Amérique, lui ouvrant ainsi de nouvelles opportunités. Surtout, écrira-t-elle plus tard, la colère qu'elle ressentait face aux options limitées de son père pour protéger sa famille de la violence s'est transformée en une « profonde conviction instinctive que si l'on veut survivre, il faut agir efficacement ».

Son militantisme a commencé dans sa nouvelle maison à Milwaukee, à l'âge de 11 ans, lorsqu'elle a organisé une collecte de fonds : elle a loué une salle et planifié une réunion publique pour collecter des fonds pour de nouveaux manuels scolaires destinés aux enfants les plus pauvres. À l’adolescence, elle était une fervente sioniste, croyant à la nécessité de rétablir un État juif en Palestine, leur ancienne patrie. Lorsqu'une synagogue locale lui a refusé la permission de parler de cette cause lors d'un forum, elle n'a pas abandonné. Au lieu de cela, elle s'est tenue sur un banc devant les portes et a délivré son message alors que les fidèles quittaient le bâtiment.

Lorsque ses parents ont fait pression sur elle pour qu'elle abandonne ses études secondaires, se marie avec un homme beaucoup plus âgé et accepte un poste de secrétaire, elle a refusé et a fui leur domicile. Alors qu'elle vivait avec sa sœur à Denver, fréquentait l'école et se plongeait dans la politique juive, elle a rencontré son futur mari, Morris Myerson. Elle a accepté de l'épouser à une condition : ils émigreraient en Palestine.

« Je croyais absolument qu’en tant que juive, j’avais ma place en Palestine », écrivit plus tard Golda dans ses mémoires, My Life. « Je savais que je n’allais pas devenir un sioniste de salon. » La Palestine, alors territoire ottoman, était occupée majoritairement par des peuples arabes. Mais depuis la fin du XIXe siècle, les Juifs européens fuyant les persécutions y ont régulièrement immigré dans l’espoir d’établir un État.

Lorsque Golda et Morris quittèrent l'Amérique en 1921 pour faire partie de la jeune communauté juive de Palestine, ils rejoignirent un kibboutz, ou commune agraire. Au départ, ses « méthodes américaines » – utiliser une nappe et repasser ses vêtements – lui ont valu le mépris de ses collègues kibboutzniks. Elle a finalement gagné le respect et l'admiration pour son travail acharné en plantant des plants d'amandiers et en élevant des poulets. En fin de compte, le kibboutz est devenu le tremplin politique de Meir, lorsque le groupe l'a choisie pour les représenter auprès de l'organisation syndicale Histadrout, une force motrice dans la formation de l'État israélien.

Depuis son enfance, Meir s'est battue pour poursuivre ses objectifs et ne pas se laisser limiter par les rôles traditionnels des femmes. Elle s'est heurtée à ses parents pour poursuivre ses études. Plus tard, après que son mari ait insisté pour qu’ils quittent le kibboutz, elle s’est sentie insatisfaite en tant qu’épouse et mère traditionnelle, essayant de joindre les deux bouts à Jérusalem. Ainsi, lorsqu’une amie lui a proposé un emploi à Tel Aviv au sein du Conseil des travailleuses des femmes, elle a sauté sur l’occasion, même si Morris refusait de déménager et ne lui rendait visite que le week-end. (Le couple s'est officiellement séparé à la fin des années 1930, mais n'a jamais divorcé.)